ربيع الثقافة في ليلة مجنونة أصبح خريفا للثقافة أو بالأحرى.. سخافة!!؟

أبتدئ بسم الله تعالى و بحمده و أسمى بالذى خير :” و الذين يؤمنون بما أنزل إليك و ما أنزل من قبلك و بالآخرة هم يوقنون أوليك على هدى من ربهم و أوليك هم المفلحون” صدق الله العظيم.

ربيع الثقافة في البحرين لهذا الموسم أصبحت أشجاره جافة و في غير موسمها الربيعي؛ تساقطت أوراقها و أصبح الربيع خريف في البحرين لهذا الموسم ؛ اثارت قضية الربيع الخريف الجدل الكثير و مازاد الطين بله إن وزير الأعلام سعادة السيد محمد عبد الغفار الذى توارى من سوءته عن فعلته لم يبادر على الرد و ومناقشة النواب في جلسه أعدت خصيصا لذلك مما اثأر حفيظة صاحب السمو الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة ولي العهد منتقدا أداء الوزراء في الحكومة من الرد و النزول للشارع و الصحافة و جاءت تصريحاته التي انتقد فيها أداء المسئولين و القائمين على ما يسمى بربيع الثقافة و أشار إنه لا بد من تحسين الإنتاجية في الموسم القادم.

إذن لنصور الليلة الشؤمة على أصاحبها :-

في مساء الكلمة ….
تشرقُ الذاتُ بنوء الأوسمة ….
و يُطلُّ النجم من دون سمه …
ها هنا الليل يغيب..
و الفضاءات تجيب
يبدأُ الخطو هنا…
و هنا الشدو لنا
و لنا يصحو الغروب

للكل وجه نظر و رأي و ليس كل من يدلى بدلوه ظلامي و خرافي قادماً من مغاور تورا بورا أو من الأزمنة المتخلفة أو من الشعوب البائدة.

إنه نعم للثقافة و نعم للفن و الإبداع و الشعر و الشعراء و العمل الفني المبدع و الجديد ؛ إن المثقف لا يرتضيه المهزلة و الفرقة الاستعراضية تلك القادمة من مهالك الزمن و هل خشبة مركز الفنون هي صالة الأوبرا في فرنسا أو العروض في هولندا أو صالات هوليود في أمريكا؛ إن ثقافتنا مرتبطة بتراثنا و عاداتنا و تقاليدنا و لا ننسى ديننا و عقيدتنا الإسلامية.

فإذن :-

الثقافي إرادة
و الثقافات قيادة
لا يهم الكم إن كيف سما
لا يهون الرقم إن سهم رمى
يرتضى القلة
لا يرضي الدنية
و يروم الأفق عنوان القضية

الثقافي تراثي تجذر
و التراثي جذور تتجدد
ها هنا تعلو الثقافة
و هنا يحمى التراث
و نعيش الواقع المسكون بالحلم إمتدادا
لا نري فيه إرتدادا
إنها أطياف نور
و إشارات عبور
و لقاء الرأي بالرأي بلا حيف و جور

إن القائمين على البرامج لا نقل بأنهم قليلي خبرة فوزارة معروفة فلو أنه قد تم عقد جلسة عمل لجميع الجهات المعنية في البحرين للتحضير لمثل هذا الموسم الثقافي و دعوا جميع الأطياف مع تنوع و تناغم في الأطروحات لكان فعلا ربيعا للثقافة يشارك فيه كل أطياف الشعب البحريني كافة و الخليجي و العربي.

مارسيل خليفة فنان معروف و كذلك الشاعر قاسم حداد بالإضافة إلى أميمه الخليل؛ القضية المثارة على الفرقة المصاحبة و هي فرقة لبنانية على غرار الفرق الخارجة عن المألوف فيها الإباحية بكل اشكال الإباحة فلو هذه الفرقة عرضت مشاهدها في دور العرض بانجلترا أو فرنسا لا إشكال فتفسخ هذه الفرقة الإستعراضية الإباحية بمشاهد تخجل الحياة ببنات مراهقات تبان مفاتن أجسادهن بالإضافة الرقص على الطراز الشرقي و هز البطون فليس هذا بعمل ثقافي بل فرقة إستعراضية ذات طرب و مجون تعرض في دور الطرب لليالي الحمراء في الفنادق .

الإعتراض على هكذا فرقة مكونة من عدة بنات مراهقات مفتونة الإثارة لإظهار و إبراز الجسد الرخيص .

الحب مقدس و المرأة محتشمة لا مبتذله و رخيصة تباع في سوف النخاسين و تعرض جسدها الطري ؛ نعم الحب مقدس و أساس الدنيا قائمة على الحب و على حب أدم و حواء النصين في واحد لكن بالطرق السليمة و الصحيحة
و في أسطورة مجنون ليلي كان هناك حب شريف و مقدس لا مبتدل
فعرض الفرقة الإستعراضية اللبنانية التي لا تناس أن تعرض على خشبة مسرح يؤمه الطبقة المثقفة و من مختلف الأطياف تعرض مساؤها في بيئية محافظة و محاطة بعادات و تقاليد و تراث

ختاما أوجه رسالة لمارسيل خليفة كيف قبل هو بذلك و كيف اصبح من شخصية وطنية ثورية إلى متكسع في بارات فرنسا تاركا لبنان و يدعو إلى التحرر العربي و هو رجعي باع القضية الأساسية لبنان – مارسيل نريد إنسان بسيط كما السبعينات و كما عهدناك رجل لخدمة القضايا الإنسانية لا للطرب و المجون حتى مجنون ليلي لا يرضي بذلك لعرضه قضيته بهذه الصورة المشوهة

كما أسلفت لا خلاف على عمل المبدعين مارسيل و قاسم و أميمة ؛ أنا من المتتبع لأعمال مارسيل قبل الحرب الأهلية في لبنان القديمة لبدايات أناشيده التي تدعو للمحبة و التعاون و نبذ الفرقة و التعايش السلمي.

فليس هو تخيل للجنس بقدر ما هو عمل مشين للفرقة الإستعراضية أن الحب مقدس و شريف و لا حتى يرضى مجنون ليلي أن تعرض قضيته هذه المشاهد التي تخدش الحياء العام .

أنا من حضر العرض مع الأهل جئنا لجديد مارسيل فوجئنا بفرقة إستعراضية نعم لبنانيات مراهقات فاحشات ذات لباس غير محتشم للفن و العرف العام؛ نحن في بلد محافظ ملتزم نحن لسنا في بلدان الغرب على الآخرين أن يحترموا البلد الذي يتواجدون فيه متفق على عمل راق يعرض في مسرح عام تؤمه جميع شرائح و طبقات المجتمع
نحن لم نذهب لحفلة فيها طرب شرقي أو غربي و رقاصات في أحدى الفنادق
نحن ذهبنا لفن ..لعمل كبير و جديد
الخلاف على الفرقة لا على المبدعين
ما شاهدناه و ما قد استنكره الأوساط الشعبية على أختلاف أطيافها هو على هذه الفرقة و الراقصات الإستعراضيات .

نسأل الله أن يهدى الجميع لما فيه الخير و الإصلاح
كلمة أخيره ليس كل من يتنقد هو ظلامي و خرافي و من تورا بورا أو من طالبان نحن لسنا متشددين بل محافظين .

و ختاما :-
للجميع الكلمة
للجميع الأوسمة
هكذا يبدو الطريق
فلمن وجه: شكرا
و لمن خطط شكرا
و لمن واصل ليلا بنهار
و رأي الفجر المسار
لا يخيب البذل
لا يخبو الفنار
فالثقافات انتصار لا انكسار
و البدايات هي الإصرار
و هي الانتظار
أملا في أن يعي القائمون على هكذا حفلات في وزارة الأعلام مراعاة السلبيات لتحاشيها في الموسم القادم لأن الصرف على هذه الفعاليات من المال العام و من حق النواب و غيرهم المحاسبة .

admin note: comment edited for layout only (right-to-left). this comment is not by me!

0  0

The term “Arab culture” has come up a couple of times in some of the recent comments here at Mahmood’s place. People have used it without really describing it or without defining what they are afraid to lose.

Now you’re saying: “We should respect our culture and religion”.

For some reason those two words, “culture” and “religion”, often pop up together. Is that because they are so closely intertwined that you can’t have one without the other one. Are they both defined by the same standards or are they really just one thing with two different names?

When you use the phrase “Our culture” you imply it’s specific to Arab people or Arab countries. And, yes, I realize you didn’t actually use the words “Arab culture, but, I assume that you mean “Our Arab culture”.

Where does it, in your opinion, differ from European culture and what is it in it that has to be respected?

And does it have to be respected to the degree that it can’t be challenged on any points or can it be criticized on some?

0  0

However, I’d like the parliament to focus on strategic issues and the future of Bahrain in terms of education, economy, equal opportunity and politics.

Bahrain is still facing the dangers of racism, banderism, poverty, etc.
I dislike immoral dances but I wouldn’t waste my time questioning the dancers or the minister.

0  0

0  0

0  0

0  0

we all know how to get around it though, don’t we?

0  0

What the h… is going on in those one- and two-star hotels?

Whatever it is, it’s comforting to know that some people are prepared to defend the morality of poor, defenceless people and the reputation of their country.

0  0

Yesterday I saw a pretty womaa all wrapped up in black hijab and pants but her coat was a leopard skin design that was thin and tight round her butt….now really tell me what is going on here….mmmmm

People want to appear pious and religious but yes they behave worse than rabbits. I do not care what they do in their houses behind closed doors as long as they are not abusing anyone.

By the way coming to think of it and speaking of morality, is it not immoral to not provide insurance for house maids considering how cheap it is in Bahrain. I know I am diversing here but Mahmmod is right, while MPs have right to their comments, there are more importat problems like housing, electricity, water, roads etc to be dealt with than having them morally police us. The MOI can take car e of the spring of sex since they help organise it in the 1st place. :whistle: :biggrin:

0  0

trust be, there is NOTHING repressed about bahrain. everyone is at like like bunny rabbits.

the problem is the hypocracy between what is publicly tolerated and what isnt.

0  0