يقول جبران خليل جبران ‘’إن المØبة متى اتسعت صعب التعبير عنها بالكلام، والذاكرة اذا كثرت Ø£Øمالها سارت تÙتش عن الأعماق الصامتة’’ كنت أقرأ ÙÙŠ كل صوت أسأله عن ذاكرته مع عائلة النعيمي صعوبة ÙÙŠ التعبير، وذلك Ù„Ùرط المØبة التي تØجب الكلام، ولكثرة الأØمال التي تشغل ذاكرة هؤلاء المØبين. ÙرØت Ø£Ùتش ÙÙŠ أعماقهم الصامتة، وأستنطقها بما يتوÙر لدي من معرÙØ© بعيدة قريبة بهذه العائلة التي Øملت ÙÙŠ كل جنبة من جنباتها Øلماً اسمه البØرين.. وطن لا يرج٠Ùيه الأمل.
لولا اختلا٠الأمل
كي٠تختل٠طبائع الناس؟ تختل٠بØسب ما يتوÙرون عليه من أمل. وكي٠تختل٠أعمار الناس؟ تختل٠بØسب ما يتوÙرون عليه من أمل أيضاً. هذا ما تقوله خلاصة تجربة الطبيبة Ùضيلة المØروس.
منذ العام 1972 ÙˆØتى 1979 ÙÙŠ الÙترة التي كانت Ùيها دكتورة Ùضيلة المØروس تدرس الطب ÙÙŠ جامعة دمشق، Ù‚ÙدÙّر لها أن أختبر مقولة الأمل من خلال معايشتي الØميمة جدا لعائلة أبي أمل. كانت الشقة المتواضعة جداً إلا من أمل يثريها بغناء لا مثيل له، كانت هناك سيدة تدير هذا التواضع Ø¨Ø±ÙˆØ ØªØ¬ÙŠØ¯ تهجي كلمة أمل أكثر من أي كلمة أخرى، كانت هناك مريم، لم تكن تملك من العمر ما ÙŠÙوقنا سوى بثلاث سنوات، لكنها كانت تملك من الأمل ما ÙŠÙوقنا عشرات السنوات، كانت تكبرنا بالأمل، ونصغرها بقلة الأمل. امرأة تØمل ÙÙŠ داخلها خبرات ورشة مدينة المØرق التي سمّاها قاسم Øداد ورشة الأمل. من يملك خبرات هذه الورشة لا يمكنه أن يغلق باب بيته ولا باب شقته، امرأة كانت تتقن درس الأبواب المÙتوØØ© التي كان يدخل منها الأمل الذي ظل يداعب بيوت هذه الورشة المØرقية. إنها مدينة الأبواب المÙتوØØ© كما أبصرها قاسم Øداد ÙÙŠ سيرته الأخاذة.
البيت هو مكان الشخص، وأنت لا تستطيع أن تطمئن إلى الشخص إلى لم تجد Ùيه بيتك الذي تودع Ùيه طمأنينتك وسكينتك. البيت تجربة الإنسان ÙÙŠ المكان، إذا ما تسنى للإنسان أن يرينا ذاته مجسدة ÙÙŠ هيئة بيت Ùإنه يكون قد منØنا سكناً لأنÙسنا، وعائلة النعيمي قد منØت العابرين أوطانهم هناك سكينة النÙس، منØتهم بيوت الأمل. تقول Ùضيلة ‘’يمكنني أن أعر٠النعيمي بأنه الشخص الذي تأتمنه على Øياتك، تستطيع أن تعتبره بيتك الذي تقرَّ Ùيه وتسكن، ستجد ÙÙŠ هذا البيت سكينة الطÙولة ممثلة ÙÙŠ أمل وخالد وبقية الأطÙال، هل يمكن لسكينتك أن تجزع وأنت ÙÙŠ بيت يؤثثه الأطÙال ببراءة بيضاء. ستجد سكينة الأنوثة ممثلة ÙÙŠ مريم التي تÙيض بأمل الأمومة، Ùهل يمكن أن تجزع سكينتك وأنت ÙÙŠ بيت امرأته تØمل بين جنباتها سعة بØر المØرق ورØابته. ستجد سكينة الجدران التي ترØب بك وتقول لك الرÙاق جميعهم مروا من هنا’’
كان البيت كله مدرسة أمل، لم أقرأ سطراً يشي بنوع من التذمر أو اليأس، وإذا كانت المØرق ورشة الأمل، Ùبيت النعيمي قد أتقن هذا الدرس ÙˆØمله معه ÙÙŠ غربته، ÙاستØÙ‚ بجدارة أن تكون شقته ورشة أمل من نوع خاص. ÙÙŠ هذه الورشة تكونت شخصيتي بمتانة بالغة الإيمان بقيم الإنسان وتÙانيه وشÙاÙيته ونقائه. لم تكن هذه الورشة تقبل الÙاشلين الذين لا ÙŠØملون الأمل سواء جاء قي صيغة شهادة أكاديمية أو نضال سياسي أو استقلال إنساني، كانت مدرسة ÙÙŠ السلوك ÙˆØ§Ù„Ø±ÙˆØ ÙˆØ§Ù„Ù…ÙˆÙ‚Ù ÙˆØ§Ù„Ø¹ÙŠØ´ الكÙÙŠÙØŒ يستØÙ‚ أبو أمل وأم أمل وسام استØقاق وطني رÙيع الدرجة، Ùقد تربى ÙÙŠ ورشتهم جيل وطني كامل تجاوز انقساماته الطائÙية والعرقية’’.
أنÙاس السÙر
‘’الإنسان يساÙر مع الأنÙاس’’ هكذا تكلم ابن عربي، والنÙس مساÙØ© واتساع ورØابة، هذا ما تقوله تجربة منى عباس ÙÙŠ سÙرها ÙÙŠ رØابة عائلة النعيمي واتساعها ومساÙتها البعيدة عن الوطن.
ÙÙŠ نهاية السبعينيات، كانت منى عباس تختبر تجربة السÙر من المنامة إلى الكويت Øيث الدراسة، ومن هناك تتسع المساÙات وترØب، Øيث أذرع أنÙاس الاتØاد الوطني لطلبة البØرين تصلهم بالعالم كله، من هناك يصلون بغداد ودمشق والقاهرة.
تقول منى ‘’المرة الأول التي التقيت Ùيها بسعيد سي٠كنا ÙÙŠ رØلة طلابية إلى بغداد، بدا لي ببدلته مهيباً وهو يخطب Ùينا، استشعرت Ùيه الأبوة والمهابة، واسترجعت مشاعر الإعجاب التي كانت تداخلني وأنا أقرأ كتاباته ÙÙŠ نشرة 5 مارس. Øتى إني كنت أسترجع أول عنوان قرأته له ØÙظته ولم Ø£Ùهمه، كان العنوان ‘’سÙر الصراع وجدليته’’. كنت أرقب نبراته ومخارج ØروÙÙ‡ وإسهابه ÙÙŠ الÙكرة وتنظيمه لها. كنت أرقب ذلك وأتخيل اكتمال أدواتي الخطابية، خصوصا وأني كنت أعد لأتولى وظيÙØ© Ù…Øرضة خطابية. لم ØªØ³Ù…Ø Ø§Ù„ØªØ±Ø§ØªØ¨ÙŠØ§Øª التي Ùرضها الØÙÙ„ العام أن أقترب منه أكثر، التقت Ù†Ùسه الخطابي ÙÙŠ هذه السÙرة، وتمثلته داخليا. اكتÙيت بذلك وبسلام عابر’’.
السÙر إلى بغداد ليس هو السÙر Ù†Ùسه إلى دمشق، ÙالمساÙØ© تختل٠والأنÙاس تختل٠والرØابة نختلÙØŒ Ùالتجربة تختل٠إذن، السÙر إلى دمشق ÙŠØمل ÙÙŠ Ø£Ùقه اقتراباً من ورشة أمل مريم، هناك ستلتقط منى ما يتجاوز اتساع مساÙØ© النÙس الخطابي، ليصلها بالتعر٠عن قرب على النÙس الإنساني العائلي الØميم الذي يستمد منه سعيد سي٠اتساع Ù†Ùسه السياسي. لابدَّ من السÙر إلى دمشق إذن.
تقول منى ‘’هناك Øيث أخذني السÙر مساÙØ© أبعد من الوطن وأقرب إلى Ù†Ùس الوطن، هناك Ù†Ùس مريم، هناك السرÙÙ‘ الذي ÙŠØمله سعيد سي٠ÙÙŠ شخصيته الأسطورية. السÙر إلى دمشق كان بالنسبة لي هو تجربة ÙÙŠ السكن ÙÙŠ أنÙاس مريم وعائلتها، وهي تجربة كشÙØŒ لا يمكن Ùيها للإنسان أن يستر ما تØت أنÙاسه. رأيت ÙÙŠ هذا السÙر مريم وهي تودع رØابتها وبشاشتها وعيونها ÙÙŠ كلّ من تمتØنهم تجربة السÙر ويغادرون وطنهم البØري بأمل لا يملكون يقين تأكيده. بدت لي (أمل) وكأنها قلب العائلة، وربما كانوا يستمدون من اسمها Ùعلاً ÙŠÙ…Ù†Ø Ù‚Ù„ÙˆØ¨Ù‡Ù… يقين الانتصار على مساÙØ© الغربة.
لقد امتØنني المرض هناك، كانت انÙلونزة Øادة جدا، تشبه Øدة الغربة عن الوطن التي تتهددنا جميعاً.Ø£Øاطتني العائلة بما تملك من أمل، وراØت أنÙاسهم تبرد Øرارة جسدي، ÙˆØينها عرÙت أن من تطببه أم أمل أو تهش ÙÙŠ وجهه لا يمكن أن يعر٠اليأس. والنعيمي لم يعر٠اليأس لأن مريم توسعه بهواها كلما ضاق به الهواء. كلما تسرب لي اليأس استعدت أنÙاس هذه المرأة الأسطورة Ùأتجاسر بالأمل.
عدت من دمشق Ø£Øمل بيد أنÙاساً تشبه أنÙاس بيوتنا القديمة المÙطورة على البساطة والصدق والطبيعة وألÙØ© الإنسان للإنسان، وباليد الأخرى كنت Ø£Øمل شهادة تخرجي من جامعة الكويت، وبكل ما كنت Ø£Øمل كنت مدينة إلى من ÙŠØملون الأمل.
جهة الجميع
يقول الÙنان التشكيلي جبار الغضبان ‘’ÙÙŠ عام 1975 كنت ÙÙŠ سوريا أدرس ÙÙŠ جامعة دمشق ÙÙŠ كلية الÙنون الجميلة، بدأ اسم سعيد سي٠يتردد ÙÙŠ أوساطنا مخÙورا بسيرة نضاله ÙÙŠ ظÙار، عرÙنا أنه هنا ÙÙŠ سوريا مع عائلته التي راÙقته ÙÙŠ معارك عمان’’.
لا يمكنك أن تعر٠سعيد سي٠وØده، Ùأسرته بابه للناس، عرÙنا هذه الأسرة المناضلة Ùرداً Ùرداً ولØظة Ù„Øظة، كانت مأوى لجميع الطلاب البØرانيين، ÙتØت Øضنها لنا جميعاً، بألواننا المتعددة ومواقعنا المختلÙØ©ØŒ كانت وطناً Øقيقياً، تعلمنا ÙÙŠ أجوائها معنى الوطنية العابرة للعرق والطائÙØ©ØŒ وإذا كانت جامعة دمشق جامعتنا الأكاديمية، Ùأسرة النعيمي كانت جامعتنا الوطنية.
سكنت عائلة النعيمي ÙÙŠ منطقة المزرعة ÙÙŠ وسط دمشق، وقد نسجت من موقعها الجغراÙÙŠ هناك علاقة وطيدة مع جميع القوى السياسية والنضالية العربية باختلا٠انتماءاتها.
‘’أم أمل’’ كانت أم الجميع، قبل أن تكون أختهم، رØابتها أذابت غربتنا هناك، ÙˆÙقرها الاقتصادي كانت تستره بغناها الروØÙŠ. كانت ملجأ للطلاب والطالبات، والمكاسب السياسية والØزبية لم تكن تجد لها مكاناً ÙÙŠ قلب هذه العائلة المÙعمة بالإنسانية.
كانت لباقة أم أمل وثقاÙتها ÙˆØسن إدارتها لعائلتها توØÙŠ للجميع بأن هذه المرأة قد أتقنت أعلى درجات الأكاديميا، لكنها ÙÙŠ الØقيقة لم تكن تتقن سوى درس Ù…ØÙˆ الأمية ÙÙŠ مدارس الثورة بظÙار، ودرس النعيمي الذي ÙتØها مبكراً على درس الØياة الصعب.
الوÙود تأتي العائلة من كل Øدب وصوب من الدول العربية والخليجية، من المنÙيين والمطاردين والØالمين بأوطان لا تشبه الجدران، تÙØªØ Ø£Ù… أمل جدران بيتها لهم ليلمسوا الوطن الذي ÙŠØلمون به. كانت تلملم أطÙالها ÙÙŠ غرÙØ© وتوسع البيت كله للØالمين بأوطان لا تأتي.
على رغم ضجيج الØركة الدائمة ÙÙŠ هذا البيت إلا أن Ø£Øداً من الجيران لم يكن يسمع له صوتاً، لذلك كان جيران البيت يقدرون أناقته المÙرطة الإنسانية ويØملون له مودة وامتناناً. لقد Ø£Øبتهم الأسر السورية كما لم تØب Ø£Øداً غيرهم.
أم أمل بØكمتها البالغة الثراء والذكاء، أورثت أبناءها شخصياتهم المتÙردة، Ùكانت أمل التي هي اليوم إعلامية متÙردة، وكان خالد الذي Ùقد لاØقاً بصره لكنه عوضه ببصيرة Øادة النباهة، تميز ÙÙŠ علوم الكمبيوتر منذ بدايات الثمانينيات، وكان مثار إعجاب واستغراب المؤسسات التي ميزته بوضع خاص يليق بموهبته الÙريدة. وبالØكمة Ù†Ùسها صارت سلوى طبيبة أطÙال، وصار وليد Øكيم تصميم وديكور، وأخيراً عائشة.
لقد عايشنا هذه العائلة Ùرداً Ùرداً ومنÙÙ‰ منÙÙ‰ ولØظة Ù„Øظة، عرÙنها عن معايشة وتجربة، ووجدنا Ùيها Øلم وطننا الضائع.
علي الديري – الوقت – بروÙايل – Ù£ مايو Ù¢Ù Ù Ù§
لولا اختلا٠الأمل
كي٠تختل٠طبائع الناس؟ تختل٠بØسب ما يتوÙرون عليه من أمل. وكي٠تختل٠أعمار الناس؟ تختل٠بØسب ما يتوÙرون عليه من أمل أيضاً. هذا ما تقوله خلاصة تجربة الطبيبة Ùضيلة المØروس.
منذ العام 1972 ÙˆØتى 1979 ÙÙŠ الÙترة التي كانت Ùيها دكتورة Ùضيلة المØروس تدرس الطب ÙÙŠ جامعة دمشق، Ù‚ÙدÙّر لها أن أختبر مقولة الأمل من خلال معايشتي الØميمة جدا لعائلة أبي أمل. كانت الشقة المتواضعة جداً إلا من أمل يثريها بغناء لا مثيل له، كانت هناك سيدة تدير هذا التواضع Ø¨Ø±ÙˆØ ØªØ¬ÙŠØ¯ تهجي كلمة أمل أكثر من أي كلمة أخرى، كانت هناك مريم، لم تكن تملك من العمر ما ÙŠÙوقنا سوى بثلاث سنوات، لكنها كانت تملك من الأمل ما ÙŠÙوقنا عشرات السنوات، كانت تكبرنا بالأمل، ونصغرها بقلة الأمل. امرأة تØمل ÙÙŠ داخلها خبرات ورشة مدينة المØرق التي سمّاها قاسم Øداد ورشة الأمل. من يملك خبرات هذه الورشة لا يمكنه أن يغلق باب بيته ولا باب شقته، امرأة كانت تتقن درس الأبواب المÙتوØØ© التي كان يدخل منها الأمل الذي ظل يداعب بيوت هذه الورشة المØرقية. إنها مدينة الأبواب المÙتوØØ© كما أبصرها قاسم Øداد ÙÙŠ سيرته الأخاذة.
البيت هو مكان الشخص، وأنت لا تستطيع أن تطمئن إلى الشخص إلى لم تجد Ùيه بيتك الذي تودع Ùيه طمأنينتك وسكينتك. البيت تجربة الإنسان ÙÙŠ المكان، إذا ما تسنى للإنسان أن يرينا ذاته مجسدة ÙÙŠ هيئة بيت Ùإنه يكون قد منØنا سكناً لأنÙسنا، وعائلة النعيمي قد منØت العابرين أوطانهم هناك سكينة النÙس، منØتهم بيوت الأمل. تقول Ùضيلة ‘’يمكنني أن أعر٠النعيمي بأنه الشخص الذي تأتمنه على Øياتك، تستطيع أن تعتبره بيتك الذي تقرَّ Ùيه وتسكن، ستجد ÙÙŠ هذا البيت سكينة الطÙولة ممثلة ÙÙŠ أمل وخالد وبقية الأطÙال، هل يمكن لسكينتك أن تجزع وأنت ÙÙŠ بيت يؤثثه الأطÙال ببراءة بيضاء. ستجد سكينة الأنوثة ممثلة ÙÙŠ مريم التي تÙيض بأمل الأمومة، Ùهل يمكن أن تجزع سكينتك وأنت ÙÙŠ بيت امرأته تØمل بين جنباتها سعة بØر المØرق ورØابته. ستجد سكينة الجدران التي ترØب بك وتقول لك الرÙاق جميعهم مروا من هنا’’
كان البيت كله مدرسة أمل، لم أقرأ سطراً يشي بنوع من التذمر أو اليأس، وإذا كانت المØرق ورشة الأمل، Ùبيت النعيمي قد أتقن هذا الدرس ÙˆØمله معه ÙÙŠ غربته، ÙاستØÙ‚ بجدارة أن تكون شقته ورشة أمل من نوع خاص. ÙÙŠ هذه الورشة تكونت شخصيتي بمتانة بالغة الإيمان بقيم الإنسان وتÙانيه وشÙاÙيته ونقائه. لم تكن هذه الورشة تقبل الÙاشلين الذين لا ÙŠØملون الأمل سواء جاء قي صيغة شهادة أكاديمية أو نضال سياسي أو استقلال إنساني، كانت مدرسة ÙÙŠ السلوك ÙˆØ§Ù„Ø±ÙˆØ ÙˆØ§Ù„Ù…ÙˆÙ‚Ù ÙˆØ§Ù„Ø¹ÙŠØ´ الكÙÙŠÙØŒ يستØÙ‚ أبو أمل وأم أمل وسام استØقاق وطني رÙيع الدرجة، Ùقد تربى ÙÙŠ ورشتهم جيل وطني كامل تجاوز انقساماته الطائÙية والعرقية’’.
أنÙاس السÙر
‘’الإنسان يساÙر مع الأنÙاس’’ هكذا تكلم ابن عربي، والنÙس مساÙØ© واتساع ورØابة، هذا ما تقوله تجربة منى عباس ÙÙŠ سÙرها ÙÙŠ رØابة عائلة النعيمي واتساعها ومساÙتها البعيدة عن الوطن.
ÙÙŠ نهاية السبعينيات، كانت منى عباس تختبر تجربة السÙر من المنامة إلى الكويت Øيث الدراسة، ومن هناك تتسع المساÙات وترØب، Øيث أذرع أنÙاس الاتØاد الوطني لطلبة البØرين تصلهم بالعالم كله، من هناك يصلون بغداد ودمشق والقاهرة.
تقول منى ‘’المرة الأول التي التقيت Ùيها بسعيد سي٠كنا ÙÙŠ رØلة طلابية إلى بغداد، بدا لي ببدلته مهيباً وهو يخطب Ùينا، استشعرت Ùيه الأبوة والمهابة، واسترجعت مشاعر الإعجاب التي كانت تداخلني وأنا أقرأ كتاباته ÙÙŠ نشرة 5 مارس. Øتى إني كنت أسترجع أول عنوان قرأته له ØÙظته ولم Ø£Ùهمه، كان العنوان ‘’سÙر الصراع وجدليته’’. كنت أرقب نبراته ومخارج ØروÙÙ‡ وإسهابه ÙÙŠ الÙكرة وتنظيمه لها. كنت أرقب ذلك وأتخيل اكتمال أدواتي الخطابية، خصوصا وأني كنت أعد لأتولى وظيÙØ© Ù…Øرضة خطابية. لم ØªØ³Ù…Ø Ø§Ù„ØªØ±Ø§ØªØ¨ÙŠØ§Øª التي Ùرضها الØÙÙ„ العام أن أقترب منه أكثر، التقت Ù†Ùسه الخطابي ÙÙŠ هذه السÙرة، وتمثلته داخليا. اكتÙيت بذلك وبسلام عابر’’.
السÙر إلى بغداد ليس هو السÙر Ù†Ùسه إلى دمشق، ÙالمساÙØ© تختل٠والأنÙاس تختل٠والرØابة نختلÙØŒ Ùالتجربة تختل٠إذن، السÙر إلى دمشق ÙŠØمل ÙÙŠ Ø£Ùقه اقتراباً من ورشة أمل مريم، هناك ستلتقط منى ما يتجاوز اتساع مساÙØ© النÙس الخطابي، ليصلها بالتعر٠عن قرب على النÙس الإنساني العائلي الØميم الذي يستمد منه سعيد سي٠اتساع Ù†Ùسه السياسي. لابدَّ من السÙر إلى دمشق إذن.
تقول منى ‘’هناك Øيث أخذني السÙر مساÙØ© أبعد من الوطن وأقرب إلى Ù†Ùس الوطن، هناك Ù†Ùس مريم، هناك السرÙÙ‘ الذي ÙŠØمله سعيد سي٠ÙÙŠ شخصيته الأسطورية. السÙر إلى دمشق كان بالنسبة لي هو تجربة ÙÙŠ السكن ÙÙŠ أنÙاس مريم وعائلتها، وهي تجربة كشÙØŒ لا يمكن Ùيها للإنسان أن يستر ما تØت أنÙاسه. رأيت ÙÙŠ هذا السÙر مريم وهي تودع رØابتها وبشاشتها وعيونها ÙÙŠ كلّ من تمتØنهم تجربة السÙر ويغادرون وطنهم البØري بأمل لا يملكون يقين تأكيده. بدت لي (أمل) وكأنها قلب العائلة، وربما كانوا يستمدون من اسمها Ùعلاً ÙŠÙ…Ù†Ø Ù‚Ù„ÙˆØ¨Ù‡Ù… يقين الانتصار على مساÙØ© الغربة.
لقد امتØنني المرض هناك، كانت انÙلونزة Øادة جدا، تشبه Øدة الغربة عن الوطن التي تتهددنا جميعاً.Ø£Øاطتني العائلة بما تملك من أمل، وراØت أنÙاسهم تبرد Øرارة جسدي، ÙˆØينها عرÙت أن من تطببه أم أمل أو تهش ÙÙŠ وجهه لا يمكن أن يعر٠اليأس. والنعيمي لم يعر٠اليأس لأن مريم توسعه بهواها كلما ضاق به الهواء. كلما تسرب لي اليأس استعدت أنÙاس هذه المرأة الأسطورة Ùأتجاسر بالأمل.
عدت من دمشق Ø£Øمل بيد أنÙاساً تشبه أنÙاس بيوتنا القديمة المÙطورة على البساطة والصدق والطبيعة وألÙØ© الإنسان للإنسان، وباليد الأخرى كنت Ø£Øمل شهادة تخرجي من جامعة الكويت، وبكل ما كنت Ø£Øمل كنت مدينة إلى من ÙŠØملون الأمل.
جهة الجميع
يقول الÙنان التشكيلي جبار الغضبان ‘’ÙÙŠ عام 1975 كنت ÙÙŠ سوريا أدرس ÙÙŠ جامعة دمشق ÙÙŠ كلية الÙنون الجميلة، بدأ اسم سعيد سي٠يتردد ÙÙŠ أوساطنا مخÙورا بسيرة نضاله ÙÙŠ ظÙار، عرÙنا أنه هنا ÙÙŠ سوريا مع عائلته التي راÙقته ÙÙŠ معارك عمان’’.
لا يمكنك أن تعر٠سعيد سي٠وØده، Ùأسرته بابه للناس، عرÙنا هذه الأسرة المناضلة Ùرداً Ùرداً ولØظة Ù„Øظة، كانت مأوى لجميع الطلاب البØرانيين، ÙتØت Øضنها لنا جميعاً، بألواننا المتعددة ومواقعنا المختلÙØ©ØŒ كانت وطناً Øقيقياً، تعلمنا ÙÙŠ أجوائها معنى الوطنية العابرة للعرق والطائÙØ©ØŒ وإذا كانت جامعة دمشق جامعتنا الأكاديمية، Ùأسرة النعيمي كانت جامعتنا الوطنية.
سكنت عائلة النعيمي ÙÙŠ منطقة المزرعة ÙÙŠ وسط دمشق، وقد نسجت من موقعها الجغراÙÙŠ هناك علاقة وطيدة مع جميع القوى السياسية والنضالية العربية باختلا٠انتماءاتها.
‘’أم أمل’’ كانت أم الجميع، قبل أن تكون أختهم، رØابتها أذابت غربتنا هناك، ÙˆÙقرها الاقتصادي كانت تستره بغناها الروØÙŠ. كانت ملجأ للطلاب والطالبات، والمكاسب السياسية والØزبية لم تكن تجد لها مكاناً ÙÙŠ قلب هذه العائلة المÙعمة بالإنسانية.
كانت لباقة أم أمل وثقاÙتها ÙˆØسن إدارتها لعائلتها توØÙŠ للجميع بأن هذه المرأة قد أتقنت أعلى درجات الأكاديميا، لكنها ÙÙŠ الØقيقة لم تكن تتقن سوى درس Ù…ØÙˆ الأمية ÙÙŠ مدارس الثورة بظÙار، ودرس النعيمي الذي ÙتØها مبكراً على درس الØياة الصعب.
الوÙود تأتي العائلة من كل Øدب وصوب من الدول العربية والخليجية، من المنÙيين والمطاردين والØالمين بأوطان لا تشبه الجدران، تÙØªØ Ø£Ù… أمل جدران بيتها لهم ليلمسوا الوطن الذي ÙŠØلمون به. كانت تلملم أطÙالها ÙÙŠ غرÙØ© وتوسع البيت كله للØالمين بأوطان لا تأتي.
على رغم ضجيج الØركة الدائمة ÙÙŠ هذا البيت إلا أن Ø£Øداً من الجيران لم يكن يسمع له صوتاً، لذلك كان جيران البيت يقدرون أناقته المÙرطة الإنسانية ويØملون له مودة وامتناناً. لقد Ø£Øبتهم الأسر السورية كما لم تØب Ø£Øداً غيرهم.
أم أمل بØكمتها البالغة الثراء والذكاء، أورثت أبناءها شخصياتهم المتÙردة، Ùكانت أمل التي هي اليوم إعلامية متÙردة، وكان خالد الذي Ùقد لاØقاً بصره لكنه عوضه ببصيرة Øادة النباهة، تميز ÙÙŠ علوم الكمبيوتر منذ بدايات الثمانينيات، وكان مثار إعجاب واستغراب المؤسسات التي ميزته بوضع خاص يليق بموهبته الÙريدة. وبالØكمة Ù†Ùسها صارت سلوى طبيبة أطÙال، وصار وليد Øكيم تصميم وديكور، وأخيراً عائشة.
لقد عايشنا هذه العائلة Ùرداً Ùرداً ومنÙÙ‰ منÙÙ‰ ولØظة Ù„Øظة، عرÙنها عن معايشة وتجربة، ووجدنا Ùيها Øلم وطننا الضائع.
علي الديري – الوقت – بروÙايل – Ù£ مايو Ù¢Ù Ù Ù§